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  • 愛國主義的相關思修論文【3篇】

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    思想品德教育重點對學生進行愛國主義教育,是思想品德教育重要內容之一。下面是差異網的小編為您帶來的3篇《愛國主義的相關思修論文》,希望能夠滿足親的需求。

    愛國主義 篇一

    一、 關鍵字

    愛國主義 意義 大學生 民族精神 核心

    二、 摘要

    自古以來愛國主義情懷就是我國歷史悠久的傳統文化,那一個個愛國歷史故事點燃了我們

    內心的愛國的激情,縱使中國經歷了無數的改朝換代,歷盡滄桑,但是愛國從歷史角度看是一個永恒的主題,它是沒有期限的,我們作為21世紀的新青年,首先應明確認識到愛國的意義,它的歷史和當代意義,再擔當起愛國的責任,用實際行動來理性愛國。

    三、 正文

    (1) 愛國主義的科學內涵

    愛國主義在不同時代有不同的內涵,是一個歷史范疇,在社會發展的不同階段、不同時期有不同的具體內容?!皭蹏髁x”在《現代漢語詞典》中的解釋是:指對祖國的忠誠和熱愛的思想。列寧認為“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。① 這種感情經常集中體現在為祖國為人民全心全意、赴湯蹈火、即使粉身碎骨也在所不辭的崇高氣節上。同時,也表現在人民群眾日常生活中對國家政治、歷史發展的關心和憂患的態度與樸素感情上,愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情,反映了個人對祖國的依存關系,是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感和尊嚴感、榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范,也是民族精神的核心。

    愛國主義是中華民族的傳統美德,是我們民族精神的核心。愛國主義教育既要從歷史的財富中尋找源頭,要體現鮮明的時代性,凸顯愛國主義的當代價值。愛國主義是一個歷史范疇,既凝聚了民族傳統,又富有時代特征。高校愛國主義教育必須增強對民族文化的認同感和歸屬感。

    (2) 愛國的歷史傳統

    胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出:“要大力弘揚愛國主義?!薄坝靡詯蹏髁x為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志?!雹壑腥A民族是一個富有“愛國如愛家”“愛國如饑渴”的光榮傳統的傳大民族,愛國主義自始至終貫穿在我們這個偉大民族的歷史中,也歷來是凝聚動員和鼓舞全國人民團結一致、共同奮斗、共同前進的一面旗幟,是推動我國社會歷史前進的巨大力量,更是全國各族人民共同的精神支柱。鄧小平同志指出:“必須發揚愛國主義精神,提高民族自尊心和自信心,否則,我們就不可能建設社會主義?!彼€諄諄告誡我們:“如果中國不尊重自己,中國就站不住,國格沒有了,關系太大了,中國任何一個領導人在這個問題上犯了錯誤都會垮臺的,中國人民不會原諒的!”

    在開放的環境和視角中的愛國主義與民族凝聚力,是國家和民族增強國際競爭力、真正繁榮昌盛的源頭, 而它歷來是建立在民族文化中的民族自信心和民族精神的獨立性基礎之上。只有保持了民族的獨特性,才能在世界文化交融中保持獨立鮮明的自我,才能在現代化進程中找到各民族團結奮進的精神支柱。因此,高校愛國主義教育,必須充分重視引導廣大師生深入領悟中國傳統文化蘊藏的獨特魅力和價值,傳承和弘揚團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,進一步增強民族自尊心、自信心、自豪感和歸屬感。

    回顧一下我國的歷史,就可以清楚地看到,愛國主義這面旗幟既喚起、聚集和引導了一批前赴后繼、以死明節的民族英雄,又使一代又一代的人民在愛國主義旗幟下團結進取,奮發圖強,從而使我們這個飽盡憂患的民族在五千年的歷史長河中歷盡戰亂而不氣餒、屢遭挫折而不懈怠,終于建立起了今天這樣一個強大的新中國?!霸娧灾?、歌詠言,文以載道”。中國優秀傳統文化,在孕育、抒發、蘊含歷代民族精英的愛國之情、報國之志方面,其載體作用和樞紐效應功不可沒。那種氣貫長虹、一脈相承的鴻論遠識更是余音繞梁,不勝枚舉;古代有屈原的“鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘”;司馬遷的“常思奮不顧身,以殉國家之急”; 曹植的“捐軀赴國難,視死忽如歸”;李白的“國恥未雪,何由成名”;范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。岳飛的“以身許國,何事不可為”,“精忠報國”。文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”。這些詩篇箴言無不表現出對祖國前途、民族命運的神圣責任感。到了近現代,反映愛國主義的詩篇時代性更加鮮明、凝重性尤為突出:從林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,到譚嗣同的“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”;從孫中山的“中國非革命不興”、“敢有帝制自為者,天下共擊之!”,到李大釗的“鐵肩擔道義,妙手著文章”、周恩來“為中華之崛起而讀書”;從五四時代“科學民主”的時代強音,到抗戰時期“用我們的血肉筑起我們新的長城”。 ⑤到鄧小平的肺腑之言:“我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民”,愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力,是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。⑥

    這些豪言壯語無不思潮激蕩、氣吞山河,無不把“救亡圖存”作為愛國主義的核心。在五千年的歷史長河中,作為民族精神的核心,愛國主義始終是中華民族團結統一的精神紐帶,始終是凝聚力和向心力的基本源泉,始終是推動中國社會發展進步的巨大力量。這種精神,寄托著對民族命運的拳拳之心,傾注了對中華大地的字字之念,凝聚了對國家富強的殷殷之望。國家強盛,百姓幸福,這是愛國主義最為樸素的價值指向,也是無數仁人志士孜孜以求的奮斗目標。

    (3) 愛國的意義

    五月令人向往,值得贊美。上世紀之初,1919年五月,中國熱血青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺,掀起了偉大的五四愛國主義運動。86個春秋過去了,以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵中國青年去爭取實現祖國繁榮富強、民族偉大復興。

    五四精神是熱血青年們迸發并逐漸凝成的一種神圣的精神追求,其血脈世代相承,升華為愛國主義的一種體現,在不同的歷史環境中,其主旨各不相同。五四時期,愛國主義集中表現為救亡圖存;新中國建立后,表現為報效國家的拳拳之心;撥亂反正時期,表現為對真理的追求、對國家未來命運的關切。

    回顧近年來影響較大的愛國主義思潮和行為,從1999年抗議美國轟炸我駐南聯盟大使館,到2001年中美南海撞機事件,直到最近發生的抗議日本政府和右翼勢力對歷史倒行逆施的諸般行動,實際上我們可以清晰的看到當代愛國主義新增添的核心內核和價值求述;

    在國際交往日益頻繁、全球化不可逆轉的浪潮中,維護我們的國家利益和民族利益; 在中國發展世人矚目的背景下,尋求我們國家在世界上全新的定位和方向;

    在對外開放交往日益擴大的現實中,探討構成我們民族精神、民族性格的新內容。⑧

    我們應當認識到,當代愛國主義是一種比其他任何時候都更強烈的期望國家富強、民族復興的愿望。在新的歷史時期,這種愛國主義應該體現出理性的思維、開放的心態和發展的眼光。如果發揮充分得當,她將重塑我們的民族精神,成為振興中華的強大動力。而且,像過去任何重大歷史時期一樣,青年群體必將在其中扮演積極而具有建設性的角色。與過去幾十年的愛國主義不同,當代愛國主義更為集中反映在中國與外部世界的交往上,表現出一種維護國家利益的愿望。這愿望,又以中國的快速發展與日益強大為心理依托,力求實現百年以來我們“自立于世界民族之林”的理想,贏得我們在世界上真正的平等地位。

    青年,自五四運動以來,他們一直以自己的敏銳和熱血青春推動歷史進步。同時,青年也與這種進步一道成長,肩負起對于這個國家的歷史責任,塑造起具有時代光芒的民族精神。相信,贏得過巨大光榮的中國青年,必將在新的歷史時期,贏得更大的光榮。

    (4) 如何理性愛國

    我想一提到愛國大家吐出來的第一句話一定是氣勢磅礴的豪言壯語吧!是的,愛國這個詞好像離我們真的很遙遠,好像愛國只能表現在語言世界里而離我們的現實生活很遠。

    但是我們錯了,其實愛國與否的表現就在我們的生活里的點點滴滴,例如:你在早上坐公交車的時候,去翻你的口袋,你好不容易才翻出一張一圓的,你的前腳已經跨上了車門。這時你卻突然的發現地上有一個一角的硬幣,這是你會怎么辦呢?去撿,會不會顯的自己很窮酸?不撿,又是不愛惜人民幣。這時你一定處在兩難的境界吧?也許聽了這個故事你就會做出決定,可是你也擁有表達你熱愛祖國的權利。你只要一看硬幣背面的國徽,就會想起中國的那段不堪回首的歷史,你的雙手就會輕輕的把它拾起,擦去它表面的灰塵,心中涌起了愛國之情,其實愛國就在生活的一瞬間中。 ⑨

    下面我講的是一個反面教材,其實熱愛流行的同學不難發現,現在精品店中有一種帶侵略性質的日本旗的頭巾。街上也有很多女孩都帶了這種頭巾,并且認為這就是流行,這就是所謂的“哈日” 。

    我覺得她們錯了,在祖國這種逐漸的開放的情景下也并不是不允許這些人的存在。只是人應該學習他人好的一面而修正錯的一面。如果把那一段日本人都自以為辱的歷史拿來當作中國歷史上最光輝的一面那你是不是太傻了呢?中國現在已經日漸發達,如果一些人還把一些有損于國家的事拿來宣揚,那么這將是中國的悲哀,我們的悲哀和他的悲哀。

    星星之火可以燎原,習慣成為自然。

    那么我們該如何理性愛國呢?

    首先,要樹立強烈的國家榮譽感和民族尊嚴感、責任感,同破壞國家榮譽國家利益的行為做斗爭;其次,個人目標要與社會目標同步,個人理想要服務于社會理想,反過來社會理想的實現也有助于個人理想的實現,因此正確的個人理想與社會理想是想通容的。在處理個人利益和集體利益的關系時,應立定正確的價值觀念。

    在我們的日常生活中,難免會遇到個人利益與集體利益沖突,此時,應以集體利益為重,以大局為重,這才是我們應有的氣度和觀念。最后,要愛國請從我們身邊每一件小事做起,愛我們所在的小團體、集體開始,從愛護我們身邊的每一個人開始。

    如果每個人都能從自我做起,相信在不久的將來,中國將會很快的昌達繁榮,我國最高理想的實現也將縮短距離。

    我們從現在做起,從小事做起。將愛國進行到底!

    四、結束語

    愛國,如屈原勇躍汨羅的悲壯,那種“世人皆醉我獨醒”的豪情,任憑河中的魚在歷史長河中游弋;愛國亦如奧運火炬傳遞時的激情,從“古”這一起點傳到了“今”的路途中,并且要傳至“永遠”的終點站。

    愛國——一個多么普通而平凡的名詞,卻又深藏著深刻的含義。因此我們在思想上要深刻認識到它的內涵、意義及影響,在行動上,要以身作則、從我做起,讓愛國主義情懷如陽光般洋溢四方,普照中華!

    五、參考文獻及網址

    ①中國社會科學院語言研究所詞典編輯室。代漢語詞典。商務印書館

    ②本書編寫組。 思想道德修養與法律基礎。 高等教育出版社【40】

    ③本書編寫組。 思想道德修養與法律基礎。 高等教育出版社【40】

    ④http://w

    ⑤http://z

    ⑥kz=111057078

    ⑦http://new-05-04/20060504084815.html

    ⑧《中國青年報》新聞錄入:劉斌 責任編輯:劉斌

    ⑨ http://z

    關于愛國主義的思修論文3100字 篇二

    《現代性視角的愛國主義及其教育的思考》

    摘要:愛國主義教育關系到新一代的思想素質,關系到黨和國家的前途。新時期的愛國教育應當也增加新的元素,以適應時代的要求。故此,本文以愛國主義教育為主體,從現代的角度來分析愛國主義的內涵以及進行愛國主義教育中發現的某些問題和不足,對其中的弊端進行考察和研究,提出有針對性的對策。

    關鍵詞:現代化愛國主義教育;思考

    以愛國主義為核心的民族精神是中國共產黨十六屆六中全會提出的一個重要內容。愛國是作為國家公民所應當具備的基本素養,而如何愛國就需要正確的理論指導,因此,愛國主義的教育是個永恒的主題,是思想政治教育的重要組成部分。是培養社會主義建設者和接班人的關鍵領域,它在進行愛國主義教育中對學生產生了特殊的影響。

    一、新時期的愛國主義和愛國主義教育

    愛國主義是個不斷更新的歷史話題,包含著人們對祖國的豐富感情,同時也是人們所肩負著為國家和民族的前途和命運進行著想的使命感和責任感??偟膩碚f,中華民族能夠經歷上下五千年而歷久彌堅的重要原因是因為愛國主義的存在。

    1、愛國主義

    何謂愛國主義?借用列寧的話說,就是人們在意識上、情感上以及行為上對祖國的熱愛,并且能夠進行實踐。鄧小平同志曾對愛國主義提出自己的看法,即全國人民有民族自尊心以及民族自豪感,他們以熱愛祖國、貢獻自己的全部力量為榮,以損害祖國利益、榮譽和尊嚴為恥。學術界也對愛國主義提出了定義,隨著時代的發展,作為歷史范疇的“愛國主義”一詞,其內涵是在不斷變化和發展的。[1]

    愛國主義需要以社會為支持,它是在長期的社會活動中培養起來的。在此過程中,人所特有的情感就進一步內化為人與人,人與所處本地區環境的深切感情,并逐漸將其升華為愛國主義的強烈感情。愛國主義蘊含著人們對自己所處領域的深沉熱愛,萌發了遠方人們對本國故土的眷戀。

    2、愛國主義教育

    愛國主義不僅是一種強烈的社會意識和社會情感,而且也是高尚的道德情操。

    由于大學生是現代教育領域的主力軍,因此中央和地方政府都非常重視對大學生的愛國主義教育,并將它歸入思想政治教育領域。愛國主義教育旨在培養有理想、有文化、有道德、有紀律的“四有”公民,從而為振興中華和實現四化(農業現代化、工業現代化、科學技術現代化、國防現代化)的共同理想而努力奮斗。愛國主義教育在大學生中具有著特殊性,每一種理論都有其規律可行,高等學校的教育也是獨特的,教育理論和方法受到規律的約束和制約。

    愛國主義教育是為了調動人們的愛國熱情,根據社會主義現代化的要求以及中華民族繁榮富強的使命,將愛國主義思想向社會大眾、學生群體進行灌輸。

    二、愛國主義教育存在的問題

    實際上,愛國主義教育就是教育者運用各種各樣的教育方式、教育方法,激發教育者的愛國情懷,并將內在的思想感情升華為愛國實踐。

    1、愛國主義教育內容滯后,層次不清晰

    時代在不斷發展,愛國主義的教育內容是在不斷變化的,教育的內容也需要具有層次性,對于不同階段的學生,愛國主義教育體現的知識點是不同的,但遺憾的是,教育工作者往往是把舊的話題重拾起來,沒有豐富內容,也沒有針對不同年齡段,不同學生的特點,進行分層和差異性教學。

    2、愛國主義教育教學方法的陳舊

    傳統的愛國主義教學就是采用潛移默化的方式對學生的思想進行教育。采用的教學方法大致包括直觀的認知教育如升國旗、認識國徽、識別地圖等等,促使學生產生深厚的愛國主義情感。

    隨著網絡信息技術的發展,大學生對上述的這些教學方式已經是司空見慣。他們希望教育教學有更多的內容,有更新穎的方式。但當前的大學生思想政治教育課幾乎成了可有可無的課程,教師的教學一板一眼,內容過于簡單。

    3、愛國主義的教學目標可操作性不強

    可操作性不強主要表現在教育目標的設置上過于抽象和理想化。[2]在制定愛國主義教育目標時沒有充分體現當代大學生的個體價值選擇,沒能結合他們的個性發展特征和心理行為特征;過于側重對大學生的專業知識教育,忽視了大學生愛國情操培養以及愛國意志的鍛煉。

    三、加強愛國主義教育的對策

    1、合理運用教育媒介,豐富教學內容

    現代的信息環境已經由相對封閉的狀態成功轉變為開放、全面的接觸。大學生所處的愛國主義教育環境因社會環境的變化而探索新的教育法則。我們可以借用新媒體來拓展教育的平臺。

    新媒體提供的是海量的網絡信息,具有圖文并茂的特征,在具體的做法上,一方面是將愛國主義的內涵提煉出來,充分利用網上團校和黨校這些條件,結合現代化的網站、視頻以及經典案例,將愛國教育的課堂教學氛圍調動起來;另一方面,在基本的講授內容上,利用新媒體的及時性特點,讓同學們快速快速地了解新鮮事物,加大對當前國家和國際大事的關注,這也是對愛國主義教育內容的及時更新。

    愛國主義教育要保證內容豐富和層次清晰,還需要有愛國主義教育的實施者即教師的努力,這些教師接受了現代化愛國主義理論的學習,能夠有重點、分階段地將愛國主義的內涵傳授給受教育者。

    2、創新愛國主義的教育方式

    愛國主義教育是思想政治課的一部分內容,要堅持教學的基本原則,如“三個貼近”,即貼近實際、貼近生活和貼近學生。在陳舊的教育方式不能滿足學生需要的今天,創新教育方式成為不可阻擋的發展趨勢。

    首先,可以借用網絡載體,把中華民族的民族文化,中國共產黨的發展歷程,宗旨以及社會主義現代化建設的成就輸入計算機,通過網上教育和課堂教育相結合,開設愛國主義教育網站或者論壇是新時代背景下對教育提出的一個新方向。

    其次,充分利用各種校園社團,進行愛國主義思想的灌輸,例如借助虛擬的交流平臺[3]開展網上有關愛國主義內涵的知識競賽如近些年在大學校園里例行的黨的教育知識競賽,從而抒發出自己的愛國情懷,并在有意識的思考和參與中增強民族的自豪感和認同感。

    再次,是重視建設校園手機的文化氛圍?,F代的大學生幾乎是人手一部手機,這種現象在幾十年前是不可想象的。因此,現代的愛國主義教育可以充分利用手機媒體如手機報、手機廣播、手機視頻、手機搜素以及手機雜志等途徑給手機用戶提供愛國主義的短信或者彩信,在潛移默化中促使大學生接受愛國主義的熏陶。

    3、對愛國主義教育目標的重新認識

    愛國主義教育需要有最崇高的、最遠大的理想目標,同時也需要有切實可行,普通大眾也能達到的切實目標,否則它的可操作性就無從談起。在對大學生的愛國主義進行引導時,第一,要以社會主義的核心價值體系為進行精神文明建設的動力和保證;第二,要結合受教育者的實際情況,引導學生客觀真實地面對當前的社會環境;第三,要以愛國主義從我做起,從現在做起的思想貫穿學習的始終。充分利用各種節日或者是文化歷史名人的誕辰或者重大歷史、政治事件紀念日來進行教育。[4]同時,可以組織學生深入生活,了解當前社會、企業的真實情況,了解社會主義現代化的建設成就如何。最后,需要以胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為指標,將這些濃縮的精華牢記于心,將其落實在日常生活中,明確自己應當做什么,不應當做什么。

    四、結語

    總而言之,愛國主義教育是個永恒的主題,每個社會公民都應當接受愛國主義教育。它是來源于廣大群眾的思想認識,它將各組人們緊緊地聯系在一起,同時它也能指導著我們走向新的輝煌。但是,面對現代化背景下的愛國主義教育產生的問題,作為國家政府、受教育者以及教育者三方,都需要從自身方面進行改造,培養新生代對祖國的熱愛并為此付出行動。

    參考文獻:

    [1]馬建。正確認識愛國主義教育的本質[J]。中國高教教研,2012(03):150

    [2]潘亞玲。論大學生民族精神教育[J]。思想教育研究,2013(04):139

    [3]林奇清。試論全球化時代我國的高校愛國主義教育[J]。遼寧行政學報,2011(02):137

    [4]閏曉梅。大學生愛國主義教育的問題及對策研究團[J]。黑龍江高教研究,2012(03):24

    (作者單位:湖南省婁底市衛生學校;湖南婁底417000)

    關于愛國主義的思修論文4500字 篇三

    《對當前高校愛國主義教育的思考》

    摘要:當前高校大學生的主體多為“80后”和“90后”,這樣一個特殊的群體自然有著他們不同于以往大學生的特性,本文從分析“80后”和“90后”大學生群體特性入手,思考了當前高校如何進行愛國主義教育,認為當前的愛國教育應該作為一種生活教育,應該注意同國內外大事相結合,必須改革教育內容,創新教育方式,增強教育的實效性。

    關鍵字:“80后”;“90后”;大學生;愛國教育

    中圖分類號:G641文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2010)07-224-02

    2009年適逢我國六十年大慶,于是我們在該學期的期末試卷中出了這樣的最后一道題:請默寫出《義勇軍進行曲》的歌詞,原本是打算作為送分題的,可是結果卻出乎所有人的意料。撇開錯別字,漏句這些“小毛病”,有的學生竟然不知道《義勇軍進行曲》,答案令人哭笑不得:有的空白,有的寫成《團結就是力量》、《歌唱祖國》、《我們是共產主義接班人》等等一類歌去了。當初出卷的時候多了個心眼,特意寫成《義勇軍進行曲》而不寫國歌,沒想到還真考出了問題。結果發現該題能真正得滿分的同學可以說寥寥無幾。如果該題出在小學生的卷子中,我想作答出來的情況應該會好很多。當然,寫不出歌詞不能說明這些學生不愛國,可是卻能引起人們的思考,當前,我們的高校到底該如何對這些大學生們進行愛國主義教育呢?

    早在上個世紀60年代的時候,陳毅元帥在同軍校師生講話的時候就說過:“思想紅,但技術不夠硬,飛機是上不了天的;但飛行技術精了,思想卻不夠紅,就有可能把飛機開到敵方那邊去,這樣的專業技術再高超,對我們黨和國家有什么幫助呢?!毕鄬τ诩夹g而言,思想、品德可以說是更為關鍵的因素。德育一直是高校里頭的一項基礎工程,而愛國主義教育是高校德育工作的核心內容,也是我們當前建設社會主義先進文化的重要內容之一。誠然,當前高校的愛國教育確實存在著或多或少的問題,這其中有來自家庭的、社會的、學校的以及媒體等諸多方面的原因,而這里,我想僅僅作為一名高校思想政治教育工作者,談談當前及今后我們高校開展愛國主義教育的一些看法。

    一、當前大學生的特點

    進行愛國主義教育,首先應該了解我們教育的對象是什么樣的一個群體??梢哉f,當前及今后的大學生主體是“80后”和“90后”,就是一群可愛的年輕人,他們主要有這么幾個特點:

    1、智力水平高,接受新事物能力強。生于改革開放后的這一群人,享受著改革開放所帶來的成就,生活環境優越也注定了他們比以前的同齡人們智商水平更高,接受信息的渠道也更加多元化,知識面,早熟度也超過了他們的父輩母輩們。而且他們有很強的好奇心,對于新鮮的事物總是能以很好的心態去接受和包容。

    2、依賴網絡,網絡成為他們最主要的信息來源。對于“80后”、“90后”來說,網絡很重要,甚至比一日三餐都重要。他們可以不看書,不看報,不看電視,但網絡確是必不可少的。但是,網上的資源雖然豐富,在享受大量便捷、快速信息的同時,也不能忘了網絡是虛擬的。信息來源的可信程度,網絡暴力以及大量灰色信息也充斥著網絡。如果只是一味盲目的跟帖,難保有一天不會成為別人利用的工具。

    3、自信心強,但抗壓能力不夠?!?0后”、“90后”學生多為獨生子女,在優越環境中成長起來的他們較少受到挫折,因此心態上都很樂觀和單純,表現得自信滿滿。但也因為成長中較少受到挫折,因此抗壓性比較弱,甚至遇到不大的事情也會引起較大的情緒反應。

    4、有較強的愛國情懷,但理性愛國尚需進一步加強。在中國傳統文化熏陶下成長起來的這一群大學生們依然有濃濃的愛國情懷。2009年《人民論壇》雜志聯合有關單位和專家,以五四精神如何在當代青年中傳承與深化為主題,進行了一次專題調研。調研顯示,當代大學生愛國主義情懷濃厚,75.4%的大學生為作為中國公民而感到自豪,87.9%的大學生對中國特色社會主義道路充滿信心。2008年4月28日,重慶工商大學的大學生宿舍區,多處宿舍樓掛起了國旗,近百面五星紅旗迎風招展,營造出支持北京奧運和熱愛祖國的強烈氛圍?!案卸髦袊本W站創始人、26歲的張仁杰,他被譽為“中國的良心、中國現代社會最可愛的人”,幾年來通過他的網站得到救助的各類弱勢人群已達一萬多人了。而像張仁杰這樣的“80后”“90后”不乏其人:用孱弱身軀守護“祥云”的金晶、面對“藏獨”而理性演講的留法學生李洹……。當然,現實中更多的還是坐在電腦旁、一邊聊天一邊熱情地關注國家大事的大學生們。

    但由于自身知識儲備量、處事經驗不足等原因,這群大學生們也容易被誘導引起過激行為。2008年,網上突然出現一條“家樂福的大股東資助__,支持藏獨,反對北京奧運會”的帖子,頃刻間,“80后”“90后”們瘋狂跟帖,并開始了“抵制法國貨”的行動――他們有的走到街上發傳單,有的站在家樂福門口慷慨陳詞。從“80后”“90后”的角度來看,他們的做法是在維護國家,但從國家來看,這樣一味的喧鬧卻多多少少讓國家在世界中的形象受到了影響。他們愛國,只是愛國的方式還需要加以引導。

    因此,了解當前大學生的特點,將更有利于我們開展愛國主義教育。

    二、當前如何加強對大學生的愛國主義教育

    (一)愛國教育要貼近生活

    列寧曾經說過:“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最濃厚的感情?!币虼藧蹏髁x教育反對空洞說教它不是一種高調的口號,也不是好大喜功的形式,而應該是一種與生活實際密切聯系的、具有豐富內容的教育。說到愛國,我們往往會說因為我們有960萬平方公里的土地,地大物博,風景秀麗;我們曾經創造出“四大文明”等燦爛的物質文化等等一類的說辭。反過來想想,如果我們國家只有9.6萬平方公里,跟馬爾代夫一樣??;如果我們國家到處是沙漠,沒有秀麗的風景;如果我們的祖先比較笨,沒有創造出“四大發明”,怎么辦?難道我們就不愛國了嗎?答案當然是否定的,愛國是不需要理由的??墒菗Q個角度想,我們以往的愛國教育往往流于說教的形式,也把無條件的愛國給降低到有條件的層面上去了,這也是一個值得反思的地方。

    我認為,愛國不能僅僅作為一種政治教育,更應該作為一種生活教育。什么是愛國?愛祖國的文化,保護我們居住的環境,提高我們的國民素質,關注我們的法治建設,關注社會公平、民生等領域,我認為這都是愛國,而且這些恰恰是我們可以引導學生去關注的,跟他們的生活也密不可分。

    比如環保,我們現在提出構建資源節約型社會、環境友好型社會,提出“低碳經濟”,在校園里我們就可以通過圖片展示、視頻播放、食堂突擊等方式提醒學生要注意保護環境,從身邊的小事做起。而且隨著現在國家環保宣傳力度的加強,當前的大學生們也已經有了環保的意識,他們也很樂意參與甚至自發組織起這樣的活動,畢竟誰也不希望自己居住的環境變得越來越糟糕。2008年成都理工大學環境與發展協會的志愿者們就用一場行為藝術向市民發出呼吁:拒絕使用一次性衛生筷。

    再比如國民素質,前有08年奧運火炬過羊城,人聲鼎沸,除了聽取“哇”聲一片外,曲終人散后,還收獲了一地的垃圾。地上留下了不少丟棄的國旗和奧運會旗――此前不久,他們還在揮舞著它,喊著很崇高的口號。不少網友貼出類似主題的帖子,曝光了奧運圣火在廣州傳遞過程中出現的不文明行為,諸如市民攀爬大樹、踩踏苗木、亂扔國旗等,簡直成了一次國人丑習的大展示。今有上海世博會上種種不堪的場面:公共場所吸煙屢禁不止;公共點煙器經常不翼而飛或被破壞;一人霸占一張長凳睡覺……這些也都可以體現在我們的愛國教育中來,畢竟每一個國人不管是在國內還是在國外,在老外的眼中,每一個國人都是國家的形象大使,一個國人的不雅行為尚不會引起老外的注意,但當越來越多的國人這種行為暴露在老外眼中時,就會給外國人造成錯覺,認為中國人就是如此這般模樣。因此我們的愛國教育也可以在生活中教會學生注意日常的生活習慣,一舉一動,畢竟他們是接受高等教育的人,再做出有悖國家形象的不雅舉止,絕對說明我們的教育出了問題。

    (二)愛國教育要與國內外重大事件相結合

    大學生是不斷成長的一代知識新人,對國內外發生的重大事件一般具有較高的敏感度和關注度。更何況這一群大學生能通過網絡更快地了解到國內外正在發生的一些重大事件,切合這些事件對他們進行引導也能起到事半功倍的效果。

    比如2008年的家樂福事件,有不少大學生也參與了進來,或在網上跟帖,或走到街上發傳單,或站在家樂福門口慷慨陳詞。愛國固然需要熱情,但這樣真的就能幫助我們的國家解決問題嗎?家樂福里面還有很多的中國員工,抵制家樂福首先受害的可能是那些中國員工!同時,現在的中國,還沒有完全在世界舞臺上站穩腳跟,她還需要與外界更多的合作與交流。而這一事件卻讓中國在世界上的形象受損。激進是一時的,但造成的后果卻可能是比原來更大的問題,這樣的愛國方式,帶來的除了麻煩還有什么呢?冷靜的處事,往往是打勝仗的基礎。光有愛國思想是不夠的,所以,與其整日對著電腦發帖、灌水,不如翻開書本,走出房間,留心身邊的人與事;與其面紅耳赤的爭論,不如冷靜思考,沉穩處事,絕不輕言是非。只有充實了自己,才有資格有能力為國家建設出一份力!這時候就該對他們加以引導,明白理性愛國的重要性。

    再比如去年的60年大慶,國慶前我給學生播放了一個沙畫的視頻,短短幾分鐘的視頻從第一代領導人毛澤東同志在天安門城樓上舉行開國大典,向全世界宣布:“中華人民共和國今天成立了,中國人民從此站起來了!”到新一屆領導人胡錦濤同志提出的和諧社會,都用沙子做畫的形式把每一代領導人的豐功偉績形象地表現了出來。這個視頻播完收到了意想不到的效果,居然全班報以熱烈的掌聲,那一刻可以說每個學生都受到了感染,這也是一種愛國情懷的表現。此后,我給學生布置了作業,讓他們分小組搜集中國六十年來在經濟、政治、文化、社會各領域方方面面變化的相關資料,再上臺進行匯報,學生們都很積極,這種過程其實也是一種愛國教育的過程,通過六十年來的變化,他們可以很深刻的感受到祖國在逐漸強大。

    (三)愛國教育應注重課堂教育與網絡教育,理論教育與社會實踐的協同

    對于“80后”“90后”大學生而言,網絡的影響力顯著上升,因此可以建立一些愛國主義教育網站,利用校內網、QQ群、BLOG、微博等網絡資源,積極開展愛國主義教育。同時密切關注網上動態,加強與這群大學生之間的溝通與交流,拓寬愛國主義教育渠道,增強教育活動的感染力。

    此外,“80后”“90后”大學生們物質生活條件優越,進入大學之前所缺乏的就是對社會、對國情的深入了解,社會實踐可以把所學知識運用到解決實際問題中去,同時在整個實踐過程中了解社會、了解國情,反過來加深對理論的認識,進而增強熱愛祖國、建設祖國的意識。

    愛國主義是一個歷史范疇,既凝聚了民族傳統,又富有時代特征。高校怎樣才能使愛國主義教育既從歷史的財富中尋找源頭,又能體現鮮明的時代性呢?這就要求高校必須轉變觀念,不斷改革和創新愛國主義教育方法和手段。

    參考文獻:

    [1]邱觀史。調查:大學生愛國主義情懷濃厚對中國未來有信心。

    [2]馬濤。重慶大學生宿舍掛近百面國旗表達愛國之情。

    [3]列寧選集(第3卷)。北京:人民出版社。1972.

    [4]吳佳惠,張燕。大學生行為藝術呼吁市民抵制一次性木筷。

    [5]三季稻。手揮紅旗,腳踩綠色奧運。南方都市報。2008-05-09(AA02)。

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